حرکت جوهری و.....

 

حركت جوهري از مهمترين مباحث فلسفي در تاريخ فرهنگ وفلسفه اسلامي است كه به نام صدرالمتالهين شيرازي(ملاصدرا) مشهور شده است .

ملاصدرا در پرتور اين نظريه ، تفسير فلسفي نويني از حركت ارائه مي دهد كه اساساً باتبيين فلسفي ارسطو وابن سينا متفاوت است . دفاع ايشان از حركت در جوهر واثبات ناآرامي وبي ثباتي نهادي در بنيان همه كائنات مادي آن چنان عميق وقابل توجه است كه هنوز هم جاي پژوهش وژرف انديشي درآن وجود دارد. اين اصل ، بنياد جهان بيني ملاصدرا را تشكيل مي دهد.در پرتو اين اصل است كه وي تبيين فلسفي  نويني از مسائل دقيق طبيعي ومابعدالطبيعي از جمله حدوث زماني عالم ، رابطه ميان ثابت ومتغير ، خلق عالم ، آفرينش مستمر، ارتباط نفس وبدن ، معاد جسماني ومسائل مربوط به معاد را ارائه مي دهد.

اين اصل را بايد بعنوان يك نظريه جامع و وحدت بخش كه از مبدا ومعاد حكايت مي كند به منزله يكي از ويژگي هاي اساسي وممتاز نظريه پردازي ملاصدرا را بشمار آورد.

جايگاه نظريه حركت جوهري

حكيمان تا قبل از طلوع نظريه حركت جوهري ، عموماً براين مطلب متفق بودند كه حركت وتحول در جوهر يك شيء امري نامعقول وامكان ناپذير است اما ملاصدرا صريحاً وشجاعانه براثبات حركت جوهري اصرار ورزيد وحركت را چيزي جزتجديد وتجدد مداوم عالم در هرلحظه نمي داند وبه اين نتيجه مي رسد كه نه تنها اعراض ، بلكه خود جوهر عالم هم همواره در حركت ونوآفريني است.

ابن سينا در كتاب شفا با صراحت غيرقابل تاويلي به نفي حركت جوهري پرداخته آن را ناممكن    مي داند ازنظر وي چيزي كه موهم حركت ممتد جوهري است در واقع فاقد امتداد، بلكه امري منقطع وپراز فواصل است كه درتحت تصرف نيرويي خارج از قلمرو طبيعت قرار دارد.

ادامه نوشته

مطالعه وآزمون دراردیبهشت

بسمه تعالی

بادرودی بی انتها به محضرشما دوستان وهمکاران ارجمند شایسته است مواردزیردرابتدای این ماه موردتوجه وتاکیدقرارگیرد:

الف – اهتمام به تدریس محتویات کتاب منهای چند صفحه درنیمه اول ماه (  یعنی سعی شود آموزش مفاهیم کتاب درهفته اول تقریبا تمام شود وفقط چند صفحه برای هفته پایانی کنارگذاشته شود ودوهفته ای رابرای مرورمفاهیم کتاب اختصاص دهیم ).

ب – ایده ای دیگربرای مرورمفاهیم این است که برای بودجه بندی اردیبهشت ماه درهرهرهفته سرفصل کمتر (نصف ) سرفصل هفتگی ماههای دیگررادرنظربگیریم که هرهفته وهرجلسه نصف ساعت رابه آموزش مفاهیم جدید ونصف زمان رابه مرورمفاهیم کتاب اختصاص دهیم .

ج – بعضی ازهمکاران هرجلسه ربع یاثلث موضوعات کتاب رامرور می نمایند وبعضی دیگرهرجلسه ربع یاثلث موضوعات کتاب راموردآزمون قرارمی دهندوبدین وسیله به دانش آموزان برای مطالعه ویادگیری انگیزه می دهند. اماایده ای جامع ودربرگیرنده  آن دوآن است که هرجلسه مشکلات وموضوعات مهم کتاب رامروروموردبررسی وتحلیل قرارگیردونیزنمونه ای ازسوالات به دانش آموزارائه شودکه دانش آموزبرای مطالعه خودطرح وبرنامه ای روشن ترداشته باشد.

د- سعی شوددراین ماه یک آزمون جامع ومشابه باآزمون پایانی ازلحاظ سطح وبارم بندی برگزارشود تا هم ازاضطراب آزمون پایانی کاسته شود وهم اینکه دانش آموزیک ارزیابی وبازخوردی ازفعالیتهای طول سال تحصیلی داشته باشد .

ه – معمولا کارفرهنگی وآموزشی آن هم درکلاس درس سراسرخاطره وتجربه است ومیدانی برای طراحی وثبت جرقه های ایده پردازی وخلاقیت است وببعضابامروریک ایده به این نتیجه می رسیم که مصداق هایی ازآن قبلا برای مادرکلاس بروزنموده است لذایک راهکاربرای مستند نمودن وجمع آوری ایده ها ثبت آن ها دریک پوشه می باشد لذا سعی شود دراین ماه درچند سطرازتجربیات وایده ها یادداشت نماییم وخاطرات وراهکارهای اجراشده درکلاس هاراثبت نماییم تا ان شائ الله درآینده جمع بندی وموردبهره برداری واقع شود .

و- یک تحلیل وارزیابی ازکارخودنیزداشته باشیم ودرپایان چنانچه متوجه شدیم اجرای فعالیتی درطول سال می توانست به بالابردن کیفیت آموزش کمک نمایدرادرسال های آتی موردتوجه قراردهیم .

ز- برنامه ای برای انگیزش دانش آموزان به مطالعه داشته باشیم تانتیجه ی زحمات مجموعه دبیر – مدرسه – دانش آموز وخانواده ثمره نیکوتری داشته باشد .

 

دریک کلام :  اردیبهشت ماه راجدی بگیریم

بررسی سوالات فلسفه ومنطق کنکور90

به نام خدا

موضوع : بررسی سوالات فلسفه ومنطق کنکور90

باتوجه به بررسی های به عمل آمده درسوالات فلسفه ومنطق کنکور90 ، سوالات براساس بودجه بندی که سازمان سنجش اعلام داشته ، طراحی شده که فلسفه ومنطق پایه سوم 15سوال که 60%می باشد طراحی شده وازفلسفه ی پیش دانشگاهی 10سوال و40%طرح شده است .

n  دربین سوالات ، سوال 254 ازنظرشکل سوال ،دارای اشکال می باشد .

در سوال 254 : اگرگفته شود : هیچ چیز درجهان خودبه خود وازروی «  صدفه  » واتفاق پدید نمی آید که به نفی ......... که مبنای .......... است . خط بطلان کشیده ایم .

-براساس بیان کتاب : بنابراصل علیت ، هیچ چیزدرجهان خودبه خود وازروی صدفه واتفاق پدیدنمی آید.که دراین سوال براساس نظربیان شده ، به نفی اصل علیت پرداخته که صحیح نمی باشد .که بایدنظربیان شده بصورت جداگانه بیان شود وسپس قسمت دوم بیان شود .

شکل صحیح سوال : « براساس اعتقاد به اینکه هیچ چیز درجهان خودبه خود وازروی « صدفه» واتفاق پدیدنمی آید». برنفی ........ که مبنای  ............. است خط بطلان کشیده ایم .

 

                          سرگروه فلسفه ومنطق منطقه چهاردانگه

 

 

فلسفه کودکان

به نام خدا

باعرض ارادت به محضرهمکاران منطقه چهاردانگه وعلاقمندان به موضوعات فلسفی دراین مخترزماصنی که برای برقراری تعامل باشما داریم مطلبی درموردفلسفه برای کودکان برایتان درج می نماییم ودراین مقاله جهت گیری عمده فلسفه کودکان وتفاوت وتمایز آن باتحقیق ، منطق وتفکرمنطقی راموردبررسی قرارمی دهد لازم به ذکراست نویسنده ی مقاله ومنابع استفاده شده درج می گردد :

 نویسنده :                                    احد فرامرز   قراملکی

چکيده

روي آورد رايج در فلسفه براي کودکان، افزايش مهارت تفکر انتقادي و اثربخش کودکان را وجهة‌ همت خود مي‌داند. مقاله حاضر با به چالش گرفتن مفهوم فلسفه در اين روي آورد از فلسفه براي کودکان، جهتگيري تلفيقي را براي آن پيشنهاد مي‌کند. تسهيل تجارب فلسفي کودکان و ايجاد زمينة مساعد براي مواجهة آنان با رازها و نيازهاي وجودي در تلفيق با افزايش مهارت تفکر منطقي، فلسفه براي کودکان را به اثر بخشي نزديک و اطلاق فلسفه بر آنرا حقيقي مي‌کند. تدوين الگوهاي آموزشي در فلسفه براي کودکان با چنين رهيافت تلفيقي محتاج مطالعات ميانرشته‌اي است.

کليد واژه‌ها: فلسفه براي کودکان، تجارب فلسفي، رازها و نيازهاي وجودي، ليپمن، کي يرکه گارد.

* * *

1) طرح مسئله

فلسفه براي کودکان گرايش نوپايي است که در دهه هفتم سدة بيستم ميلادي ظهور کرد و در سي و پنج سال اخير مورد اقبال عام قرار گرفت و بسط و توسعه فراوان يافت. رايجترين روي آورد در فلسفه براي کودکان، رهيافت ليپمن است. متيوليپمن [1][2] را مؤسس فلسفه براي کودکان دانسته‌ا‌ند. روي آورد وي امروزه با سبکها، ابزارها و برنامه‌هاي متنوعي بکار مي رود (بعنوان نمونه، مقايسه دو سبک ليپمن و برني فير [1][3] را مراجعه کنيد به: امي و قراملکي، 1384، ص 9-22).

ادامه نوشته

برنامه سالانه گروه

گروه آموزشی فلسفه ومنطق منطقه چهاردانگه افتخاردارد بابرنامه هایی متنوع واثرگذاردرسطح منطقه چهاردانگه طرح وبرنامه هایی رادرراستای هماهنگی آموزش تاریخ وارائه محتوایی مفیدوباارزش به اجرادرآورد ودراین راستا حضورسبزهمه ی همکاران وعلاقمندان به  این دروس  مایه نشاط ودلگرمی ماست .

جهت ایجاد تعامل دوطرفه وبهرگیری ازبرنامه ها درابتدای سال تحصیلی برنامه سالانه گروه آموزشی فلسفه ومنطق منطقه چهاردانگه   درادامه مطلب درج می گردد

 ماراازراهنمایی هاوحمایت های بی دریغ خویش بی نصیب نگذارید

ادامه نوشته

مهر - شروعی دیگر

سلام و درودي بي پايان برشما فرهنگيان فرهيخته منطقه چهاردانگه

 شروع مهر – نوروز عرصه ي تعليم وتربيت – رابه همه ي همكاران عزيزوارجمند اعم ازمديران – دبيران وكادراداري مدارس منطقه  تبريك وتهنيت عرض مي نماييم

 وآرزوي توفيقات روزافزون براي همه دوستان داريم  

 بااين مقدمه ودرشروع سال تحصيلي وباهدف معارفه ي اكترونيكي پيام تبريك ماراپذيراباشيد.

  سرگروه آموزشي فلسفه ومنطق منطقه چهاردانگه :احمدنوریان ایولی

مديراجرايي گروههاي آموزشي منطقه : عباسعلي نجفي كرسامي

كارشناس آموزش وگروههاي آموزشي منطقه : رضااميني

معاونت آموزشي منطقه : حامدخليلي ازني

رياست اداره : سيدمحمدمسعوديان زاده

 

هفته معلم مبارکباد

سلام و درودي بي پايان بربزرگمردان ومعماران عرصه دانايي

سخن گفتن دربرابرشما كه وا‍ژه هاراآسماني مي كنيد بسيارسخت است ووسوسه انگيز

توصيف محبت هايتان و بيان ارزش وقدرهنرتان  و  تصويرعشقتان به شمع ، پروانه وسوختن قداست داده است .

 ای معلم : ای روشنی بخش دلها ،چگونه می توان تو را ستود و تو را سرود که تو خود سرود قافله ی تمدن هستی

ای معلم تو را سپاس : ای آغاز بی پایان ، ای وجود بی کران ، تو را سپاس .ای والا مقام ، ای فراتر از کلام، تورا سپاس. ای که همچون باران بر کویر خشک اندیشه ها باریدی

روز معلم یادآور شکوه و عظمت زنان و مردان پاکباخته ای است که در طول تاریخ در عرصه ی تعلیم و تربیت زیباترین جلوه های عشق و ایثار را به نمایش گذاشته اند .

آبی‌ترین، دریایی‌ترین و آسمانی‌ترین تقدسِ احساسات زندگی‌مان رانثارشما معلمان عزيز مي نماييم وبراي شما عمري باعزت توام باسلامتي وبهروزي آرزومي كنيم .

همكاران عزيزوارجمند پيشاپيش هفته معلم رابه شما تبريك مي گوييم .

سرگروه آموزشي منطقه چهاردانگه :

مديراجرايي گروههاي آموزشي منطقه : عباسعلي نجفي كرسامي

 

بعضی از اصطلاحات کتاب فلسفه پیش دانشگاهی

صمیمانه ترین درودهاراتقدیم شمادبیران محترم وعلاقمندبه گروه اموزشی وهمراهان این وبلاگ مینماییم وآرزوی تحقق بهترین آرمانها رابرای شمادرسال جدیدداریم وامیدواریم درسال 1390موثرترازقبل درمسیرشکوفایی علمی رشته کاری خویش گام برداریم به بهانه گفتگویی آغازین درسال جدید مطلب دروبلاگ درج مینماییم با عنوان  زیر که امیدواریم مفید فایده گردد :

بعضی از اصطلاحات کتاب فلسفه پیش دانشگاهی

درس اول:                                                            

مابعدالطیبعه : onto logic ، وجود شناسی و آن دانشی است که بحث از حقیقت وجود و عوارض و لواحق و احوالات آن است.

ماوراء الطبیعه: trans physics ، مرتبه ای از عالم هستی است که ورای طبیعت و جهان مادی است.

روش ما بعد الطبیعه : مقصود از روش یا متد ، مجموعه وسائلی است که وصول به غایت و مطلوب را آسان می سازد و هر علم و دانش به مقتضای نوع مسائل خود ، روش خاصی را برای تحقیق و اثبات مطالب می طلبد. بنابراین فلسفه روش خاص خود را دارد که به روش تعقلی مشهور است .

زبان ما بعد الطبیعه : منظور اصطلاحات ویژه خاصی است که مطالب ومباحث فلسفی به وسیله آن تبیین می شود .

هدف مابعد الطبیعه : منظور این است که غرض و هدف از مباحث وجود چیست و یک تحقیق فلسفی به دنبال پاسخگویی به چه سوالاتی است و در نهایت از این دانش چه فایده ای عاید انسان خواهد شد.

فطرت اول و ثانی : مقصود از آنها به تربیت همان عقل و معاش و عقل معاد می باشد. یک فطرت است که دو گونه کارکرد دارد . آنگاه که به امور دنیوی و لذایذ آن مشغول است مرحله فطرت اول است و آنگاه که بالاتر از آن می اندیشد مرحله فطرت ثانی است( فطرت ثانی : عالم معنی ، عالم الهی)

مجردات : به معنای کنده شدن،  مقصود از آن موجوداتی هستند که از صفات و ویژگی های جسم و ماده ( طول و عرض و قوه ....) جدا و منفک هستند ، به معنای امور نامحسوس و غیر مادی نیز به کار رفته است .

درس سوم:

واقعیت مستقل از ذهن: واقعیت یک امر عینی و خارجی است و جدای از ادراک و ذهن بشر است .

شکاکان:( سپتی سیست ها( :کسانی هستند که معتقدند آنچه ما حس می کنیم هیچ وقت واقعیت خارجی ندارد و در عالم خارج چیزی وجود ندارد و تصاویر ذهنی تحقق دارد.

بحث مغایرت وجود و ماهیت:

لاحدی و تعریف ناپذیر است .

ماهیت محدود و مشخص و قابل تعریف و دو معنا دارد :

الف: مایقال فی جواب ماهو( خداوند به این معنا ماهیت ندارد)

مابه الشی ء هوهو: معادل حقیقت شی ء است ( خداوند به این معنا ماهیت دارد)                                         

                                    

 

ادامه نوشته

رنه دکارت

               رنه دکارت                                                  

رنه دکارت( Rene Decartes)، فیلسوف، ریاضیدان و فیزیکدان بزرگ عصر رنسانس در روز 31 ماه مارس 1596 میلادی، در شهرک لاهه از ایالت تورنِ(Touraine) فرانسه متولد شد. مادرش در سیزده ماهگی وی درگذشت و پدرش قاضی و مستشار پارلمان انگلستان بود.

دکارت در سال 1606 میلادی، هنگامیکه پسر ده ساله ای بود، وارد مدرسه لافلش(La Fleche) شد. این مدرسه را فرقه ای از مسیحیان به نام ژزوئیتها یا یسوعیان تاسیس کرده بودند و در آن علوم جدید را همراه با تعالیم مسیحیت تدریس می کردند. دکارت طی هشت سال تحصیل در این مدرسه، ادبیات، منطق، اخلاق، ریاضیات و مابعدالطبیعه را فرا گرفت. در سال 1611 میلتدی، دکارت در یک جلسه سخنرانی تحت عنوان اکتشاف چند سیاره سرگردان در اطراف مشتری، از اکتشافات گالیله اطلاع حاصل کرد. این سخنرانی در روح او که تاثیر فراوان گذاشت.

پس از اتمام دوره و خروج از لافلش، مدتی به تحصیل علم حقوق و پزشکی مشغول گردید، اما در نهایت تصمیم گرفت به جهانگردی پرداخته و آن گونه دانشی را که برای زندگی سودمند باشد، فرا بگیرد. به همین منظور، مدتی به خدمت ارتش هلند درآمد؛ چرا که فرماندهی آن را شاهزاده ای به نام موریس بر عهده داشت که در فنون جنگ و نیز فلسفه و علوم، مهارتی به سزا داشت و بسیاری از اشراف فرانسه دوست داشتند تحت فرمان او فنون رزمی را فرا بگیرند

ادامه نوشته

طرح درس روزانه

طرح درس روزانه منطق

ادامه نوشته